Łesia Ukrainka: geniusz tworzący mimo imperium i choroby

Kim była Łesia Ukrainka?

Łarysa Petrowna Kosacz (1871–1913), znana pod pseudonimem Łesia Ukrainka, była poetką, dramatopisarką, tłumaczką i działaczką społeczną. Jedna z najwybitniejszych postaci nie tylko ukraińskiej, ale i europejskiej literatury przełomu XIX i XX wieku.

Jej poematy dramatyczne — Pieśń lasu, Kasandra, Kamienny gospodarz, Opętana, W katakumbach — stoją obok dzieł Ibsena, Maeterlincka i Hauptmanna. Jednak poza Ukrainą mało kto zna jej imię — bezpośredni skutek stulecia niszczenia kultury ukraińskiej.

Rodzina: elita intelektualna pod nadzorem

Matka — Olena Pczilka

Matka Łesi — Olena Pczilka (Olha Drahomanowa-Kosacz) — była pisarką, tłumaczką, etnografką i wydawczynią. Była żarliwą patriotką ukraińską, która wychowała dzieci wyłącznie w ukraińskiej tradycji kulturowej.

W domu Kosaczów:

• Dzieci mówiły po ukraińsku od urodzenia — w czasach, gdy wykształceni Ukraińcy zwykle przechodzili na rosyjski
• Matka uczyła dzieci w domu — częściowo z powodu choroby Łesi, częściowo z chęci zapewnienia ukraińskiego wykształcenia (które nie istniało w systemie oficjalnym)
• Rodzina była pod nadzorem policji z powodu powiązań z ruchem ukraińskim

Wuj — Mychajło Drahomanow

Wuj Łesi — Mychajło Drahomanow — był jednym z najwybitniejszych ukraińskich myślicieli politycznych XIX wieku. Był profesorem Uniwersytetu Kijowskiego, lecz został zwolniony za poglądy ukraińskie i wyemigrował do Genewy.

Drahomanow stał się intelektualnym mentorem Łesi. Zapoznał ją z:

• Europejską filozofią (Marks, Spencer, Comte)
• Współczesną literaturą europejską
• Ideami socjalizmu i feminizmu
• Polityczną walką uciskanych narodów

Łesia biegle władała ukraińskim, rosyjskim, francuskim, niemieckim, angielskim, włoskim, starożytną greką i łaciną. Czytała Homera, Dantego, Szekspira, Byrona i Heinego w oryginale.

Choroba: tworzenie mimo wszystko

Gruźlica kości

W 1881 roku, gdy Łesia miała 10 lat, lekarze rozpoznali gruźlicę kości. Choroba atakuje nogę i przez całe życie stopniowo niszczyła jej zdrowie.

Co to oznaczało:

• Ciągły ból — gruźlica kości powoduje ciężkie cierpienie
• Ograniczona sprawność — Łesia często nie mogła chodzić i używała kul
• Liczne operacje — m.in. w klinikach w Berlinie, Egipcie i Gruzji
• Gorączka i osłabienie — okresy zaostrzeń, gdy mogła tylko leżeć
• Ograniczony czas — Łesia wiedziała, że nie będzie żyć długo

I w tych warunkach stworzyła dorobek, który zadziwia rozmiarem i głębią.

Kluczowe dzieła

Pieśń lasu (1911)

Dramat baśniowy, napisany w 10–12 dni w stanie twórczego natchnienia, mimo ciężkiej choroby. Akcja rozgrywa się na Wołyniu, wśród lasów i bagien.

Historia miłości leśnego ducha Mawki i człowieka Łukasza to wielowarstwowa alegoria:

• Konflikt między naturą a cywilizacją
• Tragedia idealizmu w zderzeniu z pragmatyzmem
• Śmierć i odrodzenie — Mawka “kruszy się” i powraca przez naturę
• Ukraińska tożsamość — wołyński las jako symbol narodu, który nie umiera

Pieśń lasu to ukraińska odpowiedź na Szekspirowskie Sny nocy letniej i Ibsenowskiego Peer Gynta.

Kasandra (1907)

Starożytna trojańska prorokini staje się głosem każdego intelektualisty, który widzi nadchodzącą katastrofę, ale nikt go nie słucha. Łesia napisała to dzieło świadoma paraleli z losem narodu ukraińskiego.

Kamienny gospodarz (1912)

Reinterpretacja legendy o Don Juanie — nie jako historii uwodziciela, lecz przypowieści o władzy, kompromisach i moralnej katastrofie.

W katakumbach (1905)

Pierwsi chrześcijanie w rzymskich katakumbach — alegoria podziemnego ruchu ukraińskiego w Imperium Rosyjskim.

Walka z imperium

Łesia tworzyła w warunkach, gdzie:

• Ukaz emski (1876) zakazywał drukowania większości ukraińskich książek w Imperium Rosyjskim
• Ukraińskie wydawnictwa nie istniały — Łesia publikowała głównie we Lwowie (Austro-Węgry)
• Cenzura konfiskowała i zakazywała tekstów o politycznym wydźwięku

”Contra spem spero” — “Mimo nadziei mam nadzieję”

Jeden z najsłynniejszych wierszy Łesi (1890) — manifest wytrwałości:

“Nie, chcę śmiać się przez łzy, Śpiewać pieśni wśród nieszczęścia, Mieć nadzieję nawet bez nadziei, Chcę żyć! Precz, posępne myśli!”

Łesia a kontekst europejski

Łesia Ukrainka jest pisarką europejskiego formatu, jednak poza Ukrainą jest mało znana. Powody:

1. Bariera językowa — ukraiński nie należał do “prestiżowych” języków literackich
2. Kolonialne zniszczenie — Imperium Rosyjskie, a potem sowieckie systematycznie umniejszały znaczenie literatury ukraińskiej
3. Sowieckie fałszerstwa — w ZSRR Łesia była “dozwolona”, ale przepisana na “poetkę rewolucyjną”
4. Brak tłumaczeń — wysokiej jakości tłumaczenia na główne języki zaczęły pojawiać się dopiero w ostatnich dziesięcioleciach

Łesia była współczesną:

• Ibsena (1828–1906) — który jak ona łamał teatralne konwencje
• Maeterlincka (1862–1949) — który jak ona łączył symbolizm i filozofię
• Hauptmanna (1862–1946) — który jak ona pisał dramat społeczny

Różnica: Ibsen, Maeterlinck i Hauptmann otrzymali Nagrodę Nobla. Łesia Ukrainka umarła w wieku 42 lat na gruźlicę, a świat nigdy się o niej nie dowiedział — bo pisała w języku, który imperium starało się zniszczyć.

Śmierć i spuścizna

1 sierpnia 1913 roku — Łesia Ukrainka zmarła w Surami (Gruzja), dokąd przyjechała na leczenie. Miała 42 lata.

Łesia Ukrainka jest dowodem, że kultura ukraińska nie jest “prowincją Moskwy.” To niezależna, potężna, europejska kultura, którą próbowano zniszczyć — i której nie udało się zniszczyć.